ESCUELA REPRODUCCION

ESCUELA Y REPRODUCCION ECONÓMICA
La base económica del capitalismo es la producción ya que es en este proceso donde se genera la plusvalía, al ser un ciclo tiene como fin reproducir las condiciones materiales para reiniciar este mismo. En el trabajo es donde se produce tal plusvalía entonces es indispensable tener un ‘’ejercito obrero’’ capacitado para las condiciones de producción. Ya que la escuela es un lugar donde se ‘’prepara’’ a los sujetos para incluirse en la sociedad, esta se convierte en una herramienta fundamental en el proceso de selección y promoción de la mano de obra. Entonces podemos observar que el sistema capitalista tiene una influencia directa en las condiciones materiales de la escuela ya que este tiene dos requerimientos principales en la cuestión de mano de obra calificada, por una parte el boom tecnológico ha cambiado las condiciones de la división social del trabajo, lo que ha reconfigurado esas mismas necesidades de manos de obra principalmente se necesitan sujetos con funciones practicas desarrolladas pero sin ninguna profundidad, es claro en la actualidad donde la profesionalización laboral ha sido cambiada por un reajuste hacia lo técnico, el segundo requerimiento estatal está relacionado con lo que va mas allá de las labores técnicas y de mano de obra, es decir políticos, dirigentes, tecnócratas entre otros que vendrían a desarrollar una función diferente a la del caso anterior ya que estos últimos tendrían su participación enfocada principalmente en legitimar las condiciones económicas y políticas del sistema capitalista para así mantenerlo ‘’estable’’.

ESCUELA Y REPRODUCCION IDEOLÓGICA
Para empezar hay que entender las limitaciones que sostiene el termino ideología utilizado por Althusser ya que se asegura que la única meta en la reproducción de esta es legitimar las condiciones de explotación capitalista referidas a las relaciones de producción, lo cual, reduce el capo de acción de lo ideológico a únicamente el proceso económico. Al redefinirla como algo que va más allá de eso, algo como una serie de entramados entre la base y la superestructura podemos ver que es funcional y aplicable a las condiciones actuales del mismo sistema capitalista.
Los aspectos fundamentales que se reproducen dentro de la escuela ideológicamente hablando son: la meritocracia, la idea del progreso (entendido como un proceso lineal sin tener en cuenta el contexto histórico que lo rodea), competitividad, utilitarismo (referido a Bentham) y el mito del saber científico principalmente, hablando únicamente en términos de mantenimiento ideológico, entonces podemos decir que para entender toda la reglamentación y control que ejerce el estado sobre la escuela no se reduce únicamente a las necesidades del sistema reproductor. Ya que la dominación de clase se expresa se puede evidenciar en dos maneras la violencia física y los aparatos ideológicos del estado en los cuales se promueven las ideologías dominantes de una manera casi imperceptible. Esta misma dominación ideológica se expresa no solo en los contenidos curriculares si no que su campo de acción es principalmente todas las dinámicas de poder dentro de la escuela, es decir dentro de estas misma lógicas afloran las ideologías dominantes que van desde los valores hasta las conductas implantadas a los sujetos escolares.

Escuela como lugar de contradicción capitalista
En primer lugar, hay que determinar como la escuela no funciona de la manera perfecta que se piensa para articularse al sistema capitalista, la escuela no es un ‘’mundo’’ en miniatura’’ ya que los ajustes en la movilidad de los factores no se originan de la misma manera que los del desarrollo productivo real, esto causa una diferencia sustancial entre uno y otro, de esta manera: la escuela no soporta en constante aumento productivo y demográfico que genera un descontento y una presión social hacia el estado exigiendo un aumento en la cobertura educativa y las instituciones educativas aumentan su capacidad pero sin un verdadero apoyo estatal y el problema es solucionado con una incentivo a la educación privada que como se ha demostrado su fin último no es el mejoramiento verdadero de la educación (ya que sus intereses son netamente económicos y funcionan como un agente económico común). Al anterior es un aspecto que se relaciona directamente con el proceso productivo, pero cabe anotar que la escuela no solo tiene un ‘’ritmo’’ diferente a este proceso si no que en ella se desenvuelven procesos alternos políticamente y culturalmente hablando, del mismo modo los estudiantes representan las contradicciones del sistema de muchas formas, en este caso el papel del docente debe de ser fundamental para reconfigurar todas las lógicas que se desenvuelven dentro de la escuela intentando transmitir una visión completa del mundo desde la cual reflexionar, así a grandes rasgos en muchos momentos inconscientes del pedagogo se reproduzcan todas la lógicas de poder y explotación el maestro puede llegar a convertirse en un actor político fundamental que se desenvuelve dentro de ese espacio reproductor y de contradicción que llamamos escuela.

http://prezi.com/otr1l-fplqvr/teorias-de-la-reproduccion-en-la-educacion/

Escuela vs. Medios de comunicación

Desde el posicionamiento de la cultura mediática como método alterno de educación se creo una constante lucha entre esta y su contraparte escolar. Al compararlas nos damos cuenta de las grandes diferencias que existen entre las dos pero que las dos tiene algo en común llegar de la mejor manera a la población infantil y juvenil. Las dos tienen una capacidad modeladora de las practicas, conductas, saber y interacciones sociales de los individuos.

En la actualidad las ideologías culturales de los jóvenes son influenciadas principalmente por los medios de comunicación, crean unas necesidades de ser aceptado por la sociedad o por su circulo social estrechamente ligados a las necesidades de subsistir del capitalismo, pero se hace de una manera llamativa y no convencional que da resultados indiscutibles, mientras que la escuela es una gran aliada de todos los métodos escritos que no son malos pero que en esta lucha se quedan claramente relegados a un segundo plano.

El desplazamiento se da básicamente en dos aspectos que tienen que ver con las vivencias de los estudiantes. Como ya hemos visto gracias a muchos aspectos sociales, la familia se ha desintegrado y muta su forma en el sentido de que estos niños o jóvenes no tiene en muchas ocasiones una orientación por parte de un adulto que pueda aconsejar y guiarlos a dedicar su tiempo libre en algo que contribuya a su educación, al estar solos en este sentido su mayor distracción es ver televisión o (el impresionante auge actualmente) navegar en Internet, estos dos medios generalmente les muestra un mundo irreal, o demasiado real lleno de ilusiones vacías, acompañado de una felicidad basada en el consumo y modelándolos para ser los principales consumidores del sistema capital. Este ‘’mundo irreal’’ es el segundo aspecto del desplazamiento.

En los lugares con índices mas altos de pobreza también se ven los problemas antes mencionados, ya que al tener una educación pobre (por la falta de recursos) los medios vienen a ocupar esos vacíos que tiene la educación principalmente en una posición critica, política y de reconocimiento. Y al ser algo innovador o desconocido atrae muchísimo más fácil la atención de los jóvenes que como ya mencionamos antes no tienen una verdadera posición critica toman todo lo que ven o escuchan de una manera literal o como una verdad absoluta.

Propaganda Politica WW II

http://www.scribd.com/doc/31867546/Carteles-de-Propaganda-segunda-guerra-mundial

Al ser nombrado ministro de propaganda del partido Goebbels expone una serie de ideas de cómo lograr una popularidad del ‘’fuhrer’’ y del partido siempre en aumento, por medio de la propaganda y de cómo debe ser su accionar, su método, su normatividad. En uno de sus escritos Doob nos da unas reglas que tenia Goebbels de cómo debía ser llevada a cabo esta campaña propagandística:

<1> 1. Principio de simplificación y del enemigo único. Adoptar una única idea, un único símbolo. Individualizar al adversario en un único enemigo.

2. Principio del método de contagio. Reunir diversos adversarios en una sola categoría o individuo. Los adversarios han de constituirse en suma individualizada.

3. Principio de la transposición. Cargar sobre el adversario los propios errores o defectos, respondiendo el ataque con el ataque. "Si no puedes negar las malas noticias, inventa otras que las distraigan".

4. Principio de la exageración y desfiguración. Convertir cualquier anécdota, por pequeña que sea, en amenaza grave.

5. Principio de la vulgarización. "Toda propaganda debe ser popular, adaptando su nivel al menos inteligente de los individuos a los que va dirigida. Cuanto más grande sea la masa a convencer, más pequeño ha de ser el esfuerzo mental a realizar. La capacidad receptiva de las masas es limitada y su comprensión escasa; además, tienen gran facilidad para olvidar".

6. Principio de orquestación. "La propaganda debe limitarse a un número pequeño de ideas y repetirlas incansablemente, presentarlas una y otra vez desde diferentes perspectivas, pero siempre convergiendo sobre el mismo concepto. Sin fisuras ni dudas". De aquí viene también la famosa frase: "Si una mentira se repite suficientemente, acaba por convertirse en verdad".

7. Principio de renovación. Hay que emitir constantemente informaciones y argumentos nuevos a un ritmo tal que, cuando el adversario responda, el público esté ya interesado en otra cosa. Las respuestas del adversario nunca han de poder contrarrestar el nivel creciente de acusaciones.

8. Principio de la verosimilitud. Construir argumentos a partir de fuentes diversas, a través de los llamados globos sondas o de informaciones fragmentarias.

9. Principio de la silenciación. Acallar las cuestiones sobre las que no se tienen argumentos y disimular las noticias que favorecen al adversario, también contraprogramando con la ayuda de medios de comunicación afines.

10. Principio de la transfusión. Por regla general, la propaganda opera siempre a partir de un sustrato preexistente, ya sea una mitología nacional o un complejo de odios y prejuicios tradicionales. Se trata de difundir argumentos que puedan arraigar en actitudes primitivas.

11. Principio de la unanimidad. Llegar a convencer a mucha gente de que piensa "como todo el mundo", creando una falsa impresión de unanimidad.

Todo estas ‘’normas’’ deberían ser aplicadas a toda propaganda (radio, cine, literatura, carteles), Goebbels jugo un papel fundamental en el ascenso y consolidación de Hitler en el poder y de ‘’venderle’’ la idea de superioridad a loa alemanes que al fin y al cabo creyeron todo lo que les ponían por delante de los ojos al punto que literalmente dieron la vida por el nacionalsocialismo y por su fuhrer.